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古时惊蛰日，民间有祭雷神习俗。人们认为雷神“雷公”司掌天庭雷电，春雷始鸣象征上天垂顾。农家于此日设供焚香，祈求风调雨顺、五谷丰登。这一传统虽已式微，却承载着农耕文明对自然的敬畏。
南方地区素有“惊蛰打小人”习俗。人们认为惊蛰春雷会惊醒害虫猛兽，包括“小人”。于是用纸剪成小人形状，以鞋击打，口中念诵驱邪咒语。这看似迷信的仪式，实则是借节气之机宣泄情绪，清除心灵负累。
《周礼》记载：“凡冒鼓必以启蛰之日。”古人认为惊蛰日制作的鼓特别响亮，能应和天时。这一古老传统虽已不存，但其追求“天人合一”的精神，至今仍值得深思。
当沉睡的蛰虫挣脱泥土的桎梏，唤醒大地的生机，惊蛰便踏着风的脚步，赴约而来。它是仲春的序章，是二十四节气中最具“破局”感的时节，既有自然生灵的苏醒律动，也有古人流传的民俗智慧。
惊雷初响，暖意渐浓，桃树率先褪去寒意，枝头缀满粉白的花苞，次第绽放。清风拂过，花瓣轻舞，既有“桃之夭夭，灼灼其华”的娇艳，也标志着仲春的正式开篇，大地从此告别萧瑟，染上明媚的春色。
仓庚即黄鹂，待桃花盛放至盛期，黄鹂便循着暖意而来，在林间枝头婉转啼鸣。清脆的鸣声穿透晨雾，驱散残冬的沉寂，与春风、花香相融，构成一幅“鸟鸣春涧中”的诗意画卷，万物生长。
这一候的物候变化充满古人的观察智慧——惊蛰时节，鹰类逐渐隐匿休憩，而斑鸠开始频繁现身于原野林间，忙着觅食、求偶。不同禽鸟的活动节律随季节更迭而变化，为惊蛰增添了几分趣味。
惊蛰，古称“启蛰”，作为春季第三个节气，承载着古人对自然时序的细致观察与敬畏。惊蛰不只是节气转换的节点，更是生命轮回的关键。春雷一响，天地焕新，蛰虫苏醒，百花待放。
当沉睡的蛰虫挣脱泥土的桎梏，唤醒大地的生机，惊蛰便踏着风的脚步，赴约而来。它是仲春的序章，是二十四节气中最具“破局”感的时节，既有自然生灵的苏醒律动，也有古人流传的民俗智慧。
古时惊蛰日，民间有祭雷神习俗。人们认为雷神“雷公”司掌天庭雷电，春雷始鸣象征上天垂顾。农家于此日设供焚香，祈求风调雨顺、五谷丰登。这一传统虽已式微，却承载着农耕文明对自然的敬畏。
南方地区素有“惊蛰打小人”习俗。人们认为惊蛰春雷会惊醒害虫猛兽，包括“小人”。于是用纸剪成小人形状，以鞋击打，口中念诵驱邪咒语。这看似迷信的仪式，实则是借节气之机宣泄情绪，清除心灵负累。
《周礼》中记载：“凡冒鼓必以启蛰之日。”古人认为惊蛰日制作的鼓特别响亮，能应和天时。这一古老的传统虽然已经不存在，但其追求“天人合一”的精神，至今仍值得深思。
惊蛰，古称“启蛰”，作为春季第三个节气，承载着古人对自然时序的细致观察与敬畏。惊蛰不只是节气转换的节点，更是生命轮回的关键。春雷一响，天地焕新，蛰虫苏醒，百花待放。
