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当沉睡的蛰虫挣脱泥土的桎梏，唤醒大地的生机，惊蛰便踏着风的脚步，赴约而来。它是仲春的序章，是二十四节气中最具“破局”感的时节，既有自然生灵的苏醒律动，也有古人流传的民俗智慧。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
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惊蛰，古称“启蛰”，作为春季第三个节气，承载着古人对自然时序的细致观察与敬畏。惊蛰不只是节气转换的节点，更是生命轮回的关键。春雷一响，天地焕新，蛰虫苏醒，百花待放。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰之日，乃闹春之始。红入桃花嫩，青归柳叶新。流水桃花去，才始作春归。
春日载阳，有鸣仓庚。仓庚，黄鹂也。惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。古人浪漫，春来时候，老鹰渐无踪影，布谷却多见，以为鹰化而为鸠，即布谷鸟。
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当沉睡的蛰虫挣脱泥土的桎梏，唤醒大地的生机，惊蛰便踏着风的脚步，赴约而来。它是仲春的序章，是二十四节气中最具“破局”感的时节，既有自然生灵的苏醒律动，也有古人流传的民俗智慧。
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桃之夭夭，灼灼其华。惊蛰时节，桃花开始盛开，山野间一片红艳，象征着春天的到来。
“仓庚”即黄鹂鸟。此时，黄鹂感受到春阳之气，开始在枝头鸣叫，其清脆的叫声为春天增添了生机。
鸠指布谷鸟。古人认为，此时鹰逐渐减少，而布谷鸟增多，误以为布谷鸟是由鹰变化而来。实际上，这反映了春季气候温和，连猛禽也变得温顺。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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惊蛰，古称“启蛰”，作为春季第三个节气，承载着古人对自然时序的细致观察与敬畏。惊蛰不只是节气转换的节点，更是生命轮回的关键。春雷一响，天地焕新，蛰虫苏醒，百花待放。
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当第一声春雷在天际间响起，惊蛰便悄然而至。惊蛰到，春耕忙，这是大自然的节律，也是农耕文明的智慧。在这个充满生机的时节，春雷唤醒了大地，春耕开启了希望。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。
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惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指甲，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。